jeudi 14 mai 2009
Joseph, le dépositaire du mystère de Dieu
À saint Joseph a été confié avant tout le mystère, le secret de l'Incarnation divine.
« Quelle est donc la valeur du secret qui est confié d'une si haute source !
Le secret a son origine dans la très sainte Trinité, c'est le secret de Dieu caché dans les profondeurs de la divinité, de la Trinité
Nous sommes dans l'ordre de la rédemption, de l'incarnation, dans l'ordre de l'union hypostatique, de l'union personnelle de Dieu avec l'homme !
C'est là que le signe de Dieu nous invite à considérer l'humble et grand saint, c'est à cet instant qu'il explique les rapports entre saint Joseph et tous les grands prophètes et tous les autres grands saints, même ceux qui ont eu une charge publique comme les apôtres : aucun autre honneur ne peut dépasser celui d'avoir reçu la révélation de l'union hypostatique du Verbe divin. »
(Pie XI, le 19 mars 1935).
mercredi 13 mai 2009
LE PAPE
AFP - mardi 12 mai 2009, 11h17
Le pape sur les lieux saints de l'islam et du judaïsme à Jérusalem
Le pape Benoît XVI a consacré sa cinquième journée de pèlerinage en Terre sainte à une visite des lieux saints musulmans et juifs à Jérusalem, avant une messe prévue dans l'après-midi en ville sainte.
Après une certaine déception causée la veille en Israël par ses interventions sur la Shoah jugées "froides" et un incident avec un dignitaire musulman palestinien qui s'est livré à un réquisitoire contre Israël, cette journée se déroulait à ce stade sans accroc.
Le pape a entamé le deuxième jour de son séjour en Israël par une visite sur le troisième lieu saint de l'islam, l'esplanade des Mosquées, dans le secteur oriental de Jérusalem annexé par Israël en 1967.
A cette occasion, il est devenu le premier pape à pénétrer dans la mosquée du Dôme du Rocher où il a été accueilli par le mufti de Jérusalem Mohammed Hussein.
Avant de pénétrer dans la mosquée, il a ôté ses chaussures rouges, comme le veut l'usage.
Dans une allocution sur l'esplanade en présence du mufti, il a appelé à surmonter les conflits du passé et ouvrir la voie à un dialogue "sincère" entre les religions.
"Dans un monde tristement déchiré par les divisions, ce lieu sacré sert de stimulant et met aussi les hommes et les femmes de bonne volonté au défi de travailler afin que soient dépassés les malentendus et les conflits du passé et que soit ouvert le chemin d?un dialogue sincère destiné à construire un monde de justice et de paix pour les futures générations", a-t-il dit.
Le mufti a pour sa part appelé le souverain pontife à "jouer un rôle actif pour mettre fin à l'"agression" israélienne contre les Palestiniens.
"Nous aspirons à un rôle actif de votre Sainteté pour mettre fin à l'agression (israélienne) contre notre peuple, notre terre et nos lieux saints à Jérusalem, à Gaza et en Cisjordanie", a-t-il a déclaré en lisant une lettre qu'il a ensuite remise au pape.
Sous la protection d'un épais cordon de la sécurité israélienne qui a imposé un véritable couvre-feu dans la Vieille ville de Jérusalem, le pape s'est ensuite rendu en voiture blindée au Mur des Lamentations, lieu saint du judaïsme et ultime vestige du Second Temple de Salomon.
Après avoir lu le psaume 121 en latin, le pape s'est recueilli debout devant le mur pendant plusieurs minutes, après avoir introduit un bout de papier entre les interstices des pierres millénaires où il avait inscrit un extrait du Livre des Lamentations (3:25) : "Dieu est bon avec ceux qui l'attendent, avec l'âme qui le cherche".
Il a ensuite été reçu par les deux Grands Rabbins d'Israël, le sépharade Shlomo Amar et l'ashkenaze Yona Metzger dans la Grande Synagogue de Jérusalem, au centre-ville.
Il y a affirmé l'engagement "irrévocable" de l'Eglise catholique à la réconciliation avec les juifs.
"Aujourd?hui, m?est offerte la possibilité de répéter que l?Église catholique est engagée de façon irrévocable sur le chemin choisi par le Concile Vatican II en faveur d?une réconciliation authentique et durable entre les Chrétiens et les Juifs", a-t-il dit.
La veille, lors d'une rencontre inter-religieuse à Jérusalem, le Cheikh Tayssir al-Tamimi, chef des tribunaux islamiques palestiniens, s'était emparé du microphone, demandant au pape de faire "pression sur le gouvernement israélien pour qu'il stoppe son agression contre le peuple palestinien".
Il avait également proclamé devant ce forum de dignitaires religieux juifs, musulmans et chrétiens, Jérusalem "capitale éternelle, politique, nationale et spirituelle de la Palestine" contrairement à la position d'Israël qui a annexé la partie orientale de la ville sainte après sa conquête et proclamé Jérusalem "capitale éternelle d'Israël".
Le pape, qui devait recevoir des cadeaux à la fin de l'assemblée, a quitté la salle avant cette cérémonie, le Vatican exprimant peu après son mécontentement.
Un incident qui a fait suite à un certain malaise provoqué en Israël par les diverses interventions du pape sur la Shoah.
"Il vous aurait suffi d'exprimer des regrets. C'est tout ce que nous voulions entendre (...) Il manquait à vos discours la substance", a écrit mardi un éditorialiste du Yédiot Aharonot, plus gros tirage du pays.
lundi 11 mai 2009
La vocation de saint Joseph
Le terme "vocation" dérive d’un verbe latin, qui signifie "appeler". La vocation est, en définitive, un appel à accomplir un service spécial à l’intérieur d’un dessein préétabli. La Sainte
Ce qui advient dans l’ordre de la création se répète dans la recréation de l’homme. Les auteurs sacrés décrivent l’histoire de ces appels, dessinant ainsi dans l’espace et le temps tout le projet divin. La Mésopotamie la Palestine
Au moment culminant de l’histoire sainte, Joseph, le fils de David, est appelé par l’ange à prendre chez soi son épouse...
Évidemment parmi ces récits de vocation ne pouvaient pas manquer celui de Marie (Lc 1, 26-38) et celui de Joseph (Mt 1,18-25). Les deux personnages qui se trouvent dans la proximité immédiate du point central de l’histoire qui est Jésus, sont l’objet d’une vocation exceptionnelle (en effet, le peuple hébraïque gardait jalousement la promesse faite par Dieu à David par le prophète Nathan, cf 2 Sam 7). Or, de Joseph, explicitement dénommé par l’ange comme fils de David (Mt 1,20), dépend la messianité de Jésus...
Au moment culminant de l’histoire sainte, à la plénitude du temps, Joseph, le fils de David, est appelé par l’ange à prendre chez soi son épouse, et à assumer la paternité de celui qu’elle avait conçu par l’Esprit Saint.
« Le messager s’adresse à Joseph en tant qu’époux de Marie, celui qui, le moment venu, devra donner ce nom au Fils qui naîtra de la Vierge
À Joseph qui « ne savait pas quelle attitude adopter devant cette étonnante maternité de Marie » (2), l’ange révèle qu’il ne doit pas se considérer étranger. Il introduit Joseph dans le mystère de la maternité de Marie.
Le fils de celle qui est juridiquement son épouse lui appartient selon la loi humaine, comme la généalogie l’atteste, mais il lui appartient aussi selon la volonté divine ; ainsi, « en même temps que la puissance paternelle sur Jésus, Dieu a aussi accordé à Joseph l’amour correspondant, cet amour qui a sa source dans le Père, "de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom" (Ep 3, 15). » (3)
Telle est la vocation de Joseph ! Aucun homme n’a reçu un honneur plus grand.
Notes :
(1) Jean Paul II, Redemptoris Custos, Exhortation apostolique sur la figure et la mission de saint Jospeh dans la vie du Christ et de l’Eglise (15 août 1989)
(2) idem
(3) idem, §8
jeudi 30 avril 2009
Obligés de s'exiler en Egypte, avec l'Enfant nouveau-né
Et combien plus angoissant dut être, sur le plan humain, l'exil en Egypte de la Sainte Famille
"O Reine des martyrs, jusqu'au soir de ta vie
(Un) glaive douloureux transpercera ton coeur
Déjà tu dois quitter le sol de ta patrie
Pour éviter d'un roi la jalouse fureur.
"Jésus sommeille en paix sous les plis de ton voile
Joseph vient te prier de partir à l'instant
Et ton obéissance aussitôt se dévoile
Tu pars sans retard et sans raisonnement.
"Sur la terre d'Egypte, il me semble, ô Marie
Que dans la pauvreté ton coeur reste joyeux,
Car Jésus n'est-Il pas la plus belle Patrie,
Que t'importe l'exil, tu possèdes les Cieux?... "
Car en effet, le Tétrarque de Judée, Hérode Antipas, ayant appris des trois mages venus adorer Jésus, en suivant l'Etoile, qu'un Sauveur était né en Israël, donna ordre de rechercher l'Enfant et de le massacrer, craignant pour son propre pouvoir. La fuite en Egypte, après que Joseph en eût reçu l'ordre en songe, protégea l'enfant Jésus du "massacre des innocents" dans lequel Hérode fit périr tous les premiers nés mâles des Hébreux de la province...
Après des débuts si rudes, les douleurs ne furent pas épargnées aux Saints parents pendant l'enfance et l'adolescence pourtant exemplaires de Jésus. Il suffit de rappeler l'épisode dramatique de la perte de l'enfant sur le chemin du retour du temple de Jérusalem, que Sainte Thérèse voit plus difficile :
"Mais à Jérusalem, une amère tristesse
Comme un vaste océan vient inonder ton coeur
Jésus, pendant trois jours, se cache à ta tendresse
Alors c'est bien l'exil dans toute sa rigueur!...
"Enfin tu l'apercois et la joie te transporte,
Tu dis au bel Enfant qui charme les docteurs:
"O mon Fils, pourquoi donc agis-tu de la sorte?
Voilà ton père et moi qui te cherchions en pleurs."
Et l'Enfant Dieu répond, oh quel profond mystère !
A la Mère
"Pouquoi me cherchiez-vous?...Aux oeuvres de mon Père
Il faut que je m'emploie; ne le savez-vous pas?"
L'Evangile m'apprend que croissant en sagesse
A Joseph, à Marie, Jésus reste soumis
Et mon coeur me révèle avec quelle tendresse
Il obéit toujours à ses parents chéris.
Maintenant je comprends le mystère du temple,
Les paroles cachées de mon Aimable Roi.
Mère, ton doux Enfant veut que tu sois l'exemple
De l'âme qui Le cherche en la nuit de la foi.
Puisque le Roi des Cieux a voulu que sa Mère
Soit plongée dans la nuit, dans l'angoisse du coeur;
Marie, c'est donc un bien de souffrir sur la terre?
Oui souffrir en aimant c'est le plus pur bonheur!... "
Quant à la suite de la vie du Christ, depuis le moment de son entrée dans sa vie publique jusque sur le mont du Calvaire, nous la connaissons : quelle Mère eût à souffrir plus que la Vierge Marie la Résurrection
dimanche 26 avril 2009
La vie d'amour et de foi de la sainte famille
Les éléments présents dans nos évangiles suffisent à nous faire entrevoir la vie de la sainte famille.
Une vie d'admiration et d'émerveillement. Car si Joseph et Marie se sont étonnés de ce que disaient les bergers ou le vieillard Syméon au sujet Jésus (cf. Luc 2,18 et 2,33) combien plus ont-ils du admirer Jésus lui-même présent en leur maison durant toutes ces années d'intimité à Nazareth !
Une vie de louange comme la Vierge
Une vie de piété, comme le montre leur pèlerinage à Jérusalem et leur fidèle accomplissement de la Loi
Une vie d'obéissance et d'humilité comme l'indique la soumission du Fils de Dieu à ses parents (Luc 2,51). Dans la sainte famille « le plus grand se fait serviteur » (cf Mc 10,43) ; l'obéissance est à rebours de la dignité des êtres : le Fils de Dieu est soumis à l'Immaculée qui est soumis à l'homme juste.
Une vie de service aimant comme le suggère l'empressement de la vierge à servir sa cousine (Luc 1,39).
Une vie de prière et de méditation car « Marie conservait toutes ces choses et les méditait dans son cœur » (Luc 2,19 cf 2,51).
Une vie pauvre comme l'indique l'offrande des deux tourterelles prévues pour les personnes de peu de ressources (Luc2,24).
Une vie d'épreuves qui les mènera comme une famille émigrée à gagner l'Égypte (Mt 2,14).
Une vie de labeur dans l'atelier du charpentier (cf Mc 6,3).
Une vie de foi surtout, car malgré les avertissements célestes dont ils avaient été les bénéficiaires, Marie et Joseph ne cheminaient pas dans la claire vision mais bien dans l'obscurité de notre condition terrestre. Ils ne prétendent pas être dispensés des soucis familiaux.
Lorsqu'il s'agit de fuir en exil, ils ne se targuent pas d'une protection spéciale de Dieu qui leur épargnerait les devoirs élémentaires de la prudence humaine.
Ils sont sans présomption. Ils connaissent les affres de tout parent et de tout éducateur jusqu'à l'anxiété[1] parfois. Ils ne comprenaient pas tout (cf. Luc 2,50), mais ils vivaient de confiance en Dieu. Aussi peut-on dire de la Vierge
Dans son beau et long poème « Pourquoi je t'aime ô Marie », composé peu de temps avant sa mort, sainte Thérèse de l'Enfant Jésus(V1897) exprime comment la Vierge Marie
Je sais qu'à Nazareth, mère pleine de grâces
Tu vis très pauvrement ne voulant rien de plus
Point de ravissements, de miracles, d'extases
N'embellissent ta vie, ô Reine des élus !...
Le nombre des petits est bien grand sur la terre
Ils peuvent sans trembler vers toi lever les yeux
C'est par la voie commune, incomparable Mère
Qu'il te plaît de marcher pour les guider aux Cieux[3]
Méditant sur l'épisode du recouvrement de Jésus au Temple à 12 ans, sainte Thérèse en tire cette leçon :
Mère, ton doux enfant veux que tu sois l'exemple
De l'âme qui le cherche en la nuit de la foi.[4]
vendredi 24 avril 2009
La vie de la Sainte Famille à Nazareth
La réalité dominante de ce que fût la vie de Jésus, Marie et Joseph dans leur petite ville de Nazareth où Joseph exerçait le métier de charpentier, c'est la simplicité.
Bien que d'ascendance illustre par ses aïeux - puisqu'elle descendait du roi David - la Sainte Famille
Rythmée par la prière commune à la synagogue, les rites et les nombreuses fêtes religieuses du judaïsme (dont entre autres, le rite de la circoncision, la fête des Tentes, le pélerinage au temple de Jérusalem), la vie de prière de la Sainte Famille
Pourtant, derrière la modestie de ce comportement respectueux des us et coutumes de sa culture, la Sainte Famille
C'est en effet dans l'humble demeure de Nazareth que commencèrent à se dérouler, entre les membres de la Sainte Famille
Le témoignage du Christ et de ses parents montre aussi l'immense rayonnement que peut atteindre une vie familiale commune vécue en Dieu, dans la simplicité et dans un grand amour partagé.
mercredi 22 avril 2009
Prière de saint Pie X
au glorieux saint Joseph modèle des travailleurs
Glorieux saint Joseph, modèle de tous ceux qui sont voués au travail, obtenez-moi la grâce de travailler en esprit de pénitence pour l'expiation de mes nombreux péchés;
de travailler en conscience, mettant le culte du devoir au-dessus de mes inclinations;
de travailler avec reconnaissance et joie, regardant comme un honneur d'employer et de développer par le travail les dons reçus de Dieu;
de travailler avec ordre, paix, modération et patience, sans jamais reculer devant la lassitude et les difficultés;
de travailler surtout avec pureté d'intention et avec détachement de moi-même ayant sans cesse devant les yeux la mort et le compte que je devrai rendre du temps perdu, des talents inutilisés, du bien omis et des vaines complaisances dans le succès, si funestes à l'oeuvre de Dieu.
Tout pour Jésus, tout pour Marie, tout à votre imitation, patriarche saint Joseph!
Telle sera ma devise à la vie à la mort. Ainsi soit-il.
lundi 20 avril 2009
Prière à saint Joseph, de la Famille Saint Joseph
Saint Joseph,
Epoux virginal de la mère de Dieu,
Le Père te confia ses deux trésors les plus précieux.
Apprends-nous à recevoir comme toi par Marie
La Vie Nouvelle
Pour que Jésus demeure en nous et nous en Lui.
Sois notre Père comme tu fus celui du Fils de Dieu :
Sous ton autorité et ta garde,
Nous grandirons en sagesse et en grâce,
A Nazareth, au cœur de la Sainte Famille.
Donne-nous l’amour de l’humble travail quotidien,
Honorant Dieu par l’ouvrage de nos mains.
Enseigne-nous à vivre
Dans la simplicité et la charité,
La joie et l’humilité,
En Artisans de paix et d’unité.
Fais de nous des Compagnons de l’Agneau,
Fidèles et courageux,
Vivant de sa Miséricorde
Afin d’en devenir les Serviteurs généreux.
Montre-nous comment consoler
Les divins Cœurs de Jésus et de Marie
Pour la plus grande gloire de Dieu
Et la joie de l’Esprit.
Amen
samedi 18 avril 2009
Les grandes faveurs de Dieu
Les grandes faveurs que Dieu m'a faites par l'intermédiaire de ce bienheureux saint sont chose stupéfiante
Les grandes faveurs que Dieu m'a faites par l'intermédiaire de ce bienheureux saint sont chose stupéfiante, ainsi que les périls dont il m'a sauvegardée, corps et âme : il semblerait que le Seigneur a donné à d'autres saints le pouvoir de nous secourir dans certains cas, mais l'expérience m'a prouvé que ce glorieux saint nous secourt en toutes circonstances ; le Seigneur veut ainsi nous faire entendre que de même qu'Il fut soumis sur terre à celui qu'on appelait son père, qui était son père nourricier, et qui à ce titre pouvait lui commander, il fait encore au ciel tout ce qu'il lui demande.
D'autres personnes à qui j'ai conseillé de se recommander à lui ont fait, elles aussi, la même expérience ; et encore aujourd'hui nombreux sont ceux dont la ferveur à son égard est renouvelée par l'expérience de cette vérité.
Saint Thérèse d'Avila, autobiographie VI, 6.
vendredi 17 avril 2009
Les grandes faveurs de st Joseph
Sainte Thérèse d'Avila témoigne d'une expérience très forte de la puissance de saint Joseph:
Je pris pour avocat et maître le glorieux saint Joseph
VI, 6 Je pris pour avocat et maître le glorieux saint Joseph et je me recommandai beaucoup à lui. De cette détresse comme d'autres plus graves, où l'honneur et l'âme étaient en danger, je vis clairement mon père et Seigneur me tirer avec plus de profit que je ne savais lui en demander. Je n'ai pas souvenir, jusqu'à ce jour, de l'avoir jamais supplié de m'accorder quelque chose qu'il m'ait refusé.
Saint Thérèse d'Avila, autobiographie VI, 6.
